Мотивы убийств

Крайним выражением враждебной агрессии является убийство. Убийство столь же вечное явление, как зачатие, рождение, болезни и смерть от старости. Некоторые философ считают, что оно заложено в самой природе общества и составляет негативную сторону его бытия.

Убийство в жизни людей играет весьма неоднозначную роль. Осуждая убийство, человек в то же время принимает его и даже одобряет, хотя последнее делается, как правило, завуалировано. Для некоторых людей убийство становится центральным, главным событием их жизни.

Убийство самым парадоксальным образом может сочетать в себе прямо противоположные тенденции и силы: с одной стороны, в нем часто присутствует крайняя неистовость, а с другой - полное равнодушие к своей жертве. Но равнодушие не означает, что совершенно не ценима другая жизнь, напротив, убийство происходит как раз потому, что ее стоимость чрезвычайно велика, как в целом, абстрактно, так и применительно к отдельному индивиду. Убивающему нужно, чтобы она, эта жизнь, была им отнята у другого. Жертва своеобразно платит ту высокую цену, которую назначил преступник. Если бы жизнь не была столь ценима обеими сторонами, то и не была бы нужна убийце.

Если выйти на уровень общества, то можно сказать, что "глубинный смысл убийства - самоубийство человечества, но в этом качестве он никогда не осознается". Отношение общества к убийствам амбивалентно: с одной стороны оно отвергает его, боится убийц (вспомним обряды очищения после военных действий у многих народов), с другой стороны тяготеет к нему. Человечество прибегает к убийствам для решения многих своих проблем: политических, национальных, идеологических, религиозных и т.д. Однако психологов более всего интересует вопрос: с какой целью прибегают к убийству отдельно взятые индивиды? Т.е. вопрос касается мотивов совершаемых деяний. В широком смысле слова под мотивом понимаю субъективный смысл поведения, включающий субъективный выигрыш от определенных поступков.

Поведение индивида часто полимотивировано, одновременно можно обнаружить разные мотивы, которые могут лежать в разных пластах психики (часть в сознании, часть в подсознании, хотя некоторые ученые отвергают саму возможность существования бессознательных мотивов). Большинство мотивов не лежит на поверхности, их нельзя вывести из анализа только поступков, не вникая в сущность данной личности, в структуру ее психологических особенностей, не рассматривая совершенное убийство в цепи других действий.

Криминологи часто среди мотивов убийства называют корысть, ревность, месть, особо не задумываясь, что за этим стоит с психологической точки зрения.

Корысть. Ю.М. Антонян выделяет основные варианты ситуаций, когда происходит убийство, связанных с корыстными мотивами.

Захват принадлежащих другому вещей возможен лишь в случае убийства;

Убийство не является необходимым условием завладения ценностью, это могло бы произойти путем устрашения, обмана и т.д. Другими словами убивают для самоутверждения, для получения психологического выигрыша.

Убийство диктуется необходимостью обеспечения безопасности нападающего и его безнаказанности.

Переплетение корыстного мотива с некорыстным может быть настолько сложным и внешне противоречивым, что выявление и понимание их соотношения возможно только лишь в результате специального анализа.

Месть. Под местью понимают намеренное действие в ответ на оскорбление, обиду или иной ущерб, в том числе и материальный. Мстя обидчику, человек получает своеобразную "моральную компенсацию". Возможно им движет древний принцип справедливости: "око за око, зуб за зуб", описанный еще в Ветхом Завете. Психологи убеждены, что далеко не каждый мститель получает удовлетворение от уничтожения другого человека. Если месть предписана национальными обычаями (например, на Кавказе), то человек вынужден им подчиняться, порой без особого внутреннего настроя - так называемая "конформная месть". Были случаи, когда мститель убивал члена недружественного клана, даже толком не зная что те натворили с их семьей.

Если решение о мести принимается человеком самостоятельно, без давления национальных традиций, то за этим может скрываться защита своего психологического и социального статуса. Иногда человеком движет идея восстановления некой вселенской справедливости (как ее понимает этот гражданин). В этих ситуациях он может выслеживать и убивать опасных преступников, либо уничтожать проституток (которые, по его мнению, специально заражают мужчин венерическими болезнями). Безусловно, при вышеописанных случаях возникает сомнение в душевном здоровье убийц и требуется соответствующая судебно-психиатрическая оценка.